淺議知識(shí)產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)實(shí)作用 

□陳斯寧/ 文

摘 要: 知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)社 會(huì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中, 知識(shí)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等取 代了土地、資本等成為最重要的生產(chǎn)要素 和最主要的致富手段。知識(shí)產(chǎn)權(quán)在工業(yè)經(jīng) 濟(jì)時(shí)代既已出現(xiàn), 隨著科技 ( 特別是互聯(lián) 網(wǎng)) 的加速發(fā)展, 其保護(hù)范圍在不斷擴(kuò)大, 新的社會(huì)形態(tài)提出了新的制度需求。如果 說(shuō)物權(quán)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主導(dǎo) 權(quán)利形態(tài)的話, 知識(shí)產(chǎn)權(quán)無(wú)疑將成為知識(shí) 經(jīng)濟(jì)時(shí)代主導(dǎo)權(quán)利形態(tài)。文章指出這種差 異的意義是傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法為成果信息的 開(kāi)發(fā)投資提供了更為多元化的回收途徑或 渠道。 

關(guān)鍵詞:知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 產(chǎn)權(quán)制度 傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn) 權(quán)法 反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法 民事權(quán)利 公平競(jìng)爭(zhēng) 

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在過(guò)去有多種分類方法, 其中依其法技術(shù)的不同可將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法分 為傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法( 如專利法、著作權(quán)法、 商標(biāo)法等) 和反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法兩種。知識(shí)產(chǎn) 權(quán)法律制度在西方發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、德國(guó)、 瑞士、日本等均有三百多年的歷史, 發(fā)展至 今已相當(dāng)發(fā)達(dá)。而在中國(guó), 系統(tǒng)、科學(xué)的知 識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的建立則開(kāi)始于 1979 年十一 屆三中全會(huì)以后, 至今只不過(guò)二十多年的 歷史, 相比之下, 中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度起步 晚, 比較落后。 

一、關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的理論

( 一) 精神所有權(quán)說(shuō)。近代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 理論依據(jù)自 然 法 思 想 提 出“精 神 所 有 權(quán) 說(shuō)”, 認(rèn)為知識(shí)創(chuàng)造者為社會(huì)做出了貢獻(xiàn), 社會(huì)就應(yīng)賦予其特定權(quán)利, 以體現(xiàn)社會(huì)的 “公平”和“對(duì)價(jià)”。

( 二)“非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)權(quán)說(shuō)”。該理論由約 瑟夫·科勒提出, 認(rèn)為傳統(tǒng)的物權(quán)只能涉及 物質(zhì)財(cái)產(chǎn), 而創(chuàng)作者的權(quán)利具有另外的性 質(zhì), 涉及的是對(duì)被視為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的非 物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的作品享有的專有權(quán)利。由于作 品這一非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)得到經(jīng)濟(jì)上的利用, 作 者享有的是一種具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的權(quán)利。 

( 三)“產(chǎn)權(quán)的制度安排”。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制 度( 產(chǎn)權(quán)) 經(jīng)濟(jì)學(xué)派( 現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)學(xué)派、新制度 學(xué)派、新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論) 側(cè)重知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律 制度對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作用, 提出知識(shí)產(chǎn)權(quán)是制 度產(chǎn)品, 是產(chǎn)權(quán)的一種類型。1、新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 理論。2、科斯的“產(chǎn)權(quán)安排”。3、諾思、林毅 夫的制度變遷分析。

二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)社會(huì)的作用

1、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是確認(rèn)、保護(hù)和利用著 作權(quán)、工業(yè)產(chǎn)權(quán)以及其他智力成果專有權(quán) 利的一種法律制度。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代, 知識(shí) 產(chǎn)權(quán)制度要作出相應(yīng)的調(diào)整, 繼續(xù)發(fā)揮其 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的作用, 主要表現(xiàn) 在以下幾個(gè)方面: 首先是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度具 有規(guī)范作用, 可調(diào)節(jié)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的 秩序。其次是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度具有保障作用, 可保證知識(shí)產(chǎn)業(yè)財(cái)富的實(shí)現(xiàn)。再次是知識(shí) 產(chǎn)權(quán)制度具有激勵(lì)作用, 可促進(jìn)知識(shí)技術(shù) 的創(chuàng)新。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律制度從某種 程度上來(lái)說(shuō)孕育和催生了知識(shí)經(jīng)濟(jì)這種新 的經(jīng)濟(jì)形態(tài), 而到了 21 世紀(jì), 對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán) 保護(hù)的法律制度訴求就更為迫切。知識(shí)產(chǎn) 權(quán)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是互動(dòng)的。 

2、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代, 知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度也 因應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的制度需求而表現(xiàn)出新 的變動(dòng)趨勢(shì): 首先, 知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的不確定 性因素在增加, 主要是保護(hù)范圍應(yīng)擴(kuò)大和 保護(hù)期限應(yīng)縮短的問(wèn)題。其次, 產(chǎn)生了知識(shí) 產(chǎn)權(quán)的地域性與國(guó)際性的沖突。雖然工業(yè) 經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是地 域性, 但隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá), 國(guó)界和地域的概 念已經(jīng)逐漸模糊, 知識(shí)產(chǎn)權(quán)固有的地域性 特點(diǎn)也逐漸喪失。再次, 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私權(quán)實(shí) 質(zhì)也受到了質(zhì)疑。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度就是用法 律的形式確認(rèn)智力成果的創(chuàng)造者對(duì)其所創(chuàng) 造的智力成果享有專有權(quán), 而且用法律保 護(hù)這種專有權(quán)的實(shí)現(xiàn)。 

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的理論分析

( 一) 現(xiàn)代制度( 產(chǎn)權(quán)) 學(xué)派的理論分析 揭示了知識(shí)產(chǎn)權(quán)形成的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成因素。

1、生產(chǎn)力發(fā)展使知識(shí)成為核心生產(chǎn)要 素。知識(shí)不是獨(dú)立的物質(zhì)財(cái)富主體而只是 創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)要素, 必須應(yīng)用在生產(chǎn)實(shí) 踐活動(dòng)中才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力, 實(shí)現(xiàn)其使用 價(jià)值。

2、知識(shí)作為生產(chǎn)要素就要進(jìn)入市場(chǎng) 并接受市場(chǎng)選擇。但由于知識(shí)自身的屬性 使知識(shí)不能作為商品在市場(chǎng)流轉(zhuǎn)。3、知識(shí) 的產(chǎn)權(quán)制度安排使知識(shí)在市場(chǎng)流通從而使 知識(shí)的產(chǎn)業(yè)利用更有效率, 解決了生產(chǎn)力 發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。

( 二) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)是民事權(quán)利。

1、停留在產(chǎn)權(quán)層面來(lái)理解作為民事權(quán) 利的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利性質(zhì)是不夠的。

2、知 識(shí)產(chǎn)權(quán)是私權(quán)。

3、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與所有權(quán)是不 能等同的, 知識(shí)產(chǎn)權(quán)不是私人占有權(quán)。 當(dāng)今 社 會(huì) 中 國(guó) 出 現(xiàn) 了 翻 天 覆 地 的 變 化, 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)都得到 空前發(fā)展, 但是傳統(tǒng)的文化思想仍在一些 人的頭腦中根深蒂固。一方面, 缺乏創(chuàng)新意 識(shí), 樂(lè)于守舊; 另一方面, 許多人和個(gè)人的 發(fā)明創(chuàng)造, 不視為獨(dú)占私有的。所有者對(duì)自 己專利保護(hù)意識(shí)淡薄, 而侵權(quán)者則不以為 然, 不覺(jué)違法、缺德。

綜上所述: 隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái), 創(chuàng)新理論也有了新發(fā)展, 由傳統(tǒng)的產(chǎn)品創(chuàng) 新、技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)展到知識(shí)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等 諸多方面, 而技術(shù)創(chuàng)新則是主要內(nèi)容。我國(guó) 目前雖已建立起 各 項(xiàng) 知 識(shí) 產(chǎn) 權(quán) 的 專 門 立 法, 但是其水平和內(nèi)容只相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家 在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中前期的立法, 遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法適應(yīng)“ 知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的需要, 更不要說(shuō)推動(dòng)“知識(shí)經(jīng) 濟(jì)”的發(fā)展了。而且我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法立法 也遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求, 更無(wú) 法在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中發(fā)揮應(yīng)有的作用。知 識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和推動(dòng)社會(huì) 進(jìn)步的動(dòng)力。它是一種以市場(chǎng)為導(dǎo)向, 將科 技潛力轉(zhuǎn)化為技術(shù)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的活動(dòng), 是 科技與經(jīng)濟(jì)的有權(quán)融合。如何因應(yīng)時(shí)代發(fā) 展的需要, 加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù), 不僅是將 來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的研究重點(diǎn), 而且也 是當(dāng)前亟待解決的難題。一個(gè)國(guó)家的知識(shí) 生產(chǎn)水平越高, 擴(kuò)散的速度越快, 運(yùn)用的水 平越高, 這個(gè)國(guó)家的整體實(shí)力就越強(qiáng)。要推 動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新, 最根本的路徑就是要為技術(shù) 創(chuàng)新提供一種內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制和一個(gè)保護(hù) 技術(shù)創(chuàng)新、維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的外部環(huán)境。知識(shí) 產(chǎn)權(quán)法律制度就是這樣一種機(jī)制或制度選 擇。

作者單位: 湖北荊州長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院 

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